Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Я

Маска Длинноносого Бога

Оригинал взят у thornywolf в Маска Длинноносого Бога
01


      Маски Длинноносого Бога из кости, меди и морских раковин (Busycon) являются артефактами миссисипской культуры (800-1600 гг. н.э.) найденными на Среднем Западе и юго-востоке США. Небольшого размера лица в форме щита с квадратными лбами, круглыми глазами и большими носами различной длинны. Большинство находок Юго-Западного Церемониального Комплекса представляют собой серьги в виде этих лиц.

      Некоторые археологи, в том числе Джеймс Б. Гриффин из Смитсоновского института, считали, что маски Длинноносого Бога свидетельствовали о контакте с Месоамерикой. Они предполагали, что прототипом маски послужил бог ацтеков Якатекутли, чьё имя означает «Владыка, указующий пути». Он считался одной из ипостасей Кецалькоатля. Иногда его называли Якаколиуки, «Тот, у кого орлиный нос» или Якапитцауак (Yacapitzahuac), «Заострённый Нос», и изображали с удлинённым носом. Якатекутли поклонялись «почтека» класс профессиональных странствующих торговцев.

Collapse )
indian

Схороните мое сердце здесь, у Вундед-Ни

Оригинал взят у varjag_2007 в Схороните мое сердце здесь, у Вундед-Ни

Из любой другой могилы я, восстав, уйду.
Схороните мое сердце здесь, у Вундед-Ни.

С.В. Бене

Холодным зимним днем 29 декабря 1890 года в местечке у ручья Вундед-Ни (ныне - посёлок в резервации Пайн Ридж, Южная Дакота), солдаты Седьмого кавалерийского полка армии Соединенных Штатов расстреляли из полевых орудий и недавно принятых на вооружение крупнокалиберных пулемётов системы Гочкиса, стрелявших 37-ми миллимитровыми разрывными снарядами, следовавшую под белым флагом в свою резервацию группу индейцев мниконьжу-cиу вождя Большой Ноги, участников запрещённой властями Пляски Духов. В кровавой бойне полегло около 300 мужчин, женщин и детей из 350 бывших там.


Вождь Большая Нога тоже был убит. Многие отползли в сторону и позже умерли от ран, потери крови и начавшегося сильного мороза.

Collapse )
indian

Сат-Ок. Вопросы биографии.

 Сат-Ок

(фотография сделана в Канаде во время  встречи Сат-Ока с вождем могавков Доном Иглом)     

К сожалению, в некоторых русскоязычных ресурсах интернета появилась мода , не мудрствуя лукаво, "разоблачать" многие известные биографии знаменитых людей. Причем в случае с Сат-Оком не приводится ни одного реального факта, опровергающего автобиографичность его произведений. Просто подвергают сомнению уже имеющиеся неопровержимые факты - вот и всё.
.
     При этом поражает недобросовестность и небрежность, с которой обсуждаются сведения о биографии этого индейского писателя, зато присутствует масса эмоций и уничижительных эпитетов. Такие эмоциональные "разоблачения" рассчитаны, главным образом, на несведущего, но доверчивого читателя. "Там нет сосен - я знаю точно!" - аргументы, подобные этому. При этом такие "разоблачители" сами признаются, что не читали вообще , или прочитали только часть одной книги Сат-Ока. К несчастью, так же они не дочитали и книги по биологоии, истории, лингвитсике и т.д. на эту тему.
      Компания,которую правильнее было бы назвать травлей, организованная против Сат-Ока, некоторыми любителями от индеанистики, просто беспрецедентна. Поистине вспоминаются начальные слова документального фильма о Сат-Оке ( Прирожденный Воин, Польша, 2005 г.), что в наши дни притеснение и уничтожение индейской культуры продолжается, только пробретает другие формы.

В нижеприведенной по ссылке статье ниспровергаются все ниспровержения, особенно по таким "неопровержимым" фактам фальшивости биографии Сат-Ока:

 Шауни.( шони) , англ. shawnee
 Кто такие шауни (шони, Shawnee). Об истории.
 О разделении шауни на две основных части
 О родном племени Сат-Ока
 О различных произнесениях названия шауни. Шеванезы
 Лингвистика. Язык шауни и язык племени в книгах Сат-Ока. 
 Язык шауни (шони).  История.
 Шауни в Канаде
 О побеге Станиславы Суплатович в Канаду
 Клан Совы
 Вопрос о быте, использовании лошадей  и огнестрельного оружия в племени Сат-Ока
 Описание природы у Сат-Ока

Читаем здесь http://the-indians.narod2.ru/sat-ok/sat-okvoprosi_biografii/

ирокез

Джеймс Уиллард Шульц, писатель, 25 лет проживший с индейцами.



Вот вчера написал про Гюстава Эмара, а потом вспомнил еще одного не очень-то известного у нас замечательного писателя, писавшего про индейцев, Джеймс Шульц. Хотя Шульц все-таки, по-моему ,был известнее. Название его книги "Ошибка одинокого бизона" так и вертится на языке. А вот про что не помню. Помню, что в детстве, на даче, соседский очень начитанный мальчик моего возраста часто играл в индейцев племени черноногих. Не без влияния Шульца, по-видимому. Потому что именно среди черноногих Шульц провел значительную часть своей жизни.

Шульц, Джеймс Уиллард (James Willard Schultz) родился 1859, умер 11 июня 1947. Произведения его посвящены индейскому племени черноногих, среди которых он жил много лет. Художественного вымысла в них по сути нет.



Шульц прожил с индейцами племени черноногих (блэкфит) почти 25 лет. Женившись на индианке На-та-ки, он жил интересами племени, которое называло его Ап-и-кун-и. Его сын На-та-ма-и воспитывался, как все индейские дети.
Шульц автор 40 романов и повестей, посвященных индейцам, художественных произведений, непревзойденных по своей правдивости и знанию индейской жизни.

В 1878 году, когда Шульцу шел двадцатый год, он решил поселиться среди индейцев, известных под именем черноногих. Вскоре Шульц женился на индейской девушке и до самой ее смерти в 1903 году жил вместе с черноногими в их резервации в провинции Альберта в Канаде.

Вот фотографии, сделанные самим Шульцем


Сын писателя Hart Merriam Schultz


Индейцы племени черноногих в Glacier National Park в Монтане


Деревня черноногих в Glacier National Park в Монтане


Упряжка мулов в городке Форт Бентон в Монтане(1880)

Избранные произведения: «Ошибка Одинокого Бизона», «С индейцами в Скалистых горах», «Ловец орлов», «Сын племени навахов», «Опасная тропа».



Произведения, переведенные и изданные на русском языке

Апок, зазыватель бизонов
Бизоньи черепа на Горе Вождей
Голодная зима
Голос крови
Злополучная охота
Как Одинокий Лось жену искал
Кража священного чехла из шкуры выдру. Рассказ Вождя-Птицы
Легенды племени черноногих из национального парка Глэсир
Ловец орлов
Моя жизнь среди индейцев
Насмешник, или Рассказ о ручном волке
Невеста для Утренней Звезды
Опасная тропа
Ошибка Одинокого Бизона
Победная песня
Пупум. История, рассказанная Вороньим Колчаном, или Джозефом Киппом
Роковой знак
Сатаки и я
С индейцами в Скалистых горах
Синопа, индейский мальчик
Сын племени навахов
Черноногий белый
Шкура белого бизона
ирокез

Моя Америка. Джеймс Фенимор Купер - первый из могикан... американской литературы

 


Джеймс Фенимор Купер , один из самых знаменитых американских писателей, считается первым, кто начал писать об тогдашней американской действительности. Его тоже в какой-то степени можно назвать моим земляком, потому что вырос он в штате Нью-Йорк, в городке своего имени, точнее имени его отца. Этот городок расположен примерно часах в трех езды от места, где я живу. В общем-то, не так уж и далеко. На следующей неделе мне нужно будет поехать в Нью-Джерси по делам, и я постараюсь по дороге завернуть в Куперстаун и увидеть это место собственными глазами.



Вскоре после рождения Фенимора, он родился 15 сентября 1789, отец его, состотельный землевладелец, переселился в штат Нью-Йорк и основал там посёлок Куперстаун (Cooperstown), превратившийся в городок. Получив первоначальное образование в местной школе, Купер отправился в Йельский университет, но, не окончив курса, поступил на морскую службу; был назначен состоять при постройке военного судна на озере Онтарио.


Дом Фенимора Купера в Куперстауне

Этому обстоятельству мы обязаны великолепным описаниям Онтарио, встречающимся в его знаменитом романе «Следопыт, или На берегах Онтарио» («The Pathfinder»). В 1811 г. Купер женился на француженке Делане, происходившей из семьи, симпатизировавшей Англии в эпоху войны за независимость; её влиянием объясняются те сравнительно мягкие отзывы об англичанах и английском правительстве, которые встречаются в ранних романах Купера. Случай сделал его писателем. Читая однажды вслух жене какой-то роман, Купер заметил, что не трудно написать лучше. Жена поймала его на слове: чтобы не показаться хвастуном, он в несколько недель написал свой первый роман «Предосторожность» («Precaution»; 1820).
Предполагая, что ввиду уже начавшейся конкуренции между английскими и американскими авторами, английская критика отнесётся к его произведению неблагосклонно, Купер не подписал своего имени и перенёс действие своего романа в Англию. Последнее обстоятельство могло только повредить книге, обнаружившей плохое знакомство автора с английской жизнью и вызвавшей весьма неблагосклонные отзывы английской критики. Вторым романом Купера, уже из американской жизни, стал знаменитый «Шпион, или Повесть о нейтральной территории» («The Spy: A Tale of the Neutral Ground», 1821), имевший громадный успех не только в Америке, но и в Европе.
Затем Купер написал целую серию романов из американской жизни («Пионеры», 1823; «Последний из могикан», 1826; «Степи», иначе «Прерия», 1827; «Открыватель следов», иначе «Следопыт», 1840; «Охотник за ланями», иначе «Зверобой, или Первая тропа войны», 1841), в которых изобразил борьбу пришельцев-европейцев с американскими индейцами. Героем этих романов является охотник Натти (Натанаэль) Бампо, выступающий под различными именами (Зверобой, Следопыт, Соколиный Глаз, Кожаный Чулок, Длинный Карабин), энергичный и симпатичный, вскоре сделавшийся любимцем европейской публики.



Успех этой серии романов был так велик, что даже английская критика должна была признать талант Купера и назвала его американским Вальтером Скоттом. В 1826 г. Купер отправился в Европу, где провёл семь лет. Плодом этого путешествия было несколько романов («Bravo», «The Headsman», «Mercedes of Castile»), действие которых происходит в Европе.
Мастерство рассказа и постоянно усиливающийся интерес его, яркость описаний природы, от которых веет первобытной свежестью девственных лесов Америки, рельефность в изображении характеров, которые стоят перед читателем, как живые — таковы достоинства Купера как романиста. Написал также морские романы «Лоцман» (1823), «Красный корсар» (1828).

По возвращении из Европы Купер написал политическую аллегорию «Моникины» (1835), пять томов путевых заметок (1836—1838), нескольких романов из американской жизни («Сатанстоу»; 1845 и другие), памфлет «Американский демократ» (The American Democrat, 1838). Кроме того, написал ещё «Историю американского флота» («History of the United States Navy», 1839). Обнаруженное в этом сочинении стремление к полнейшему беспристрастию не удовлетворило ни его соотечественников, ни англичан; полемика, им вызванная, отравила последние годы жизни Купера. Умер Фенимор Купер 14 сентября 1851 года в Куперстауне от цирроза печени.

Collapse )
ирокез

Моя Америка. В краю героев Фенимора Купера. Гуроны


Прислушивайся к голосу природы
Он говорит тебе о сокровищах для тебя...

                           Пословица племени Гурон

Продолжим серию рассказов про индейцев нашего региона, героев романов Фенимора Купера. После истории про ирокезов, закономерным кажется рассказ про их заклятых врагов гуронов. Именно от рук ирокезов гуроны понесли больше всего потерь, а вовсе не от бледнолицых завоевателей. После истребительных войн между племенами гуроны в основной своей массе ушли в Канаду, где к индейцам относились не в пример мягче и терпимее, чем в Соединенных Штатах. Это и способствовало сохранению племени. Хотя язык их и был утерян.



Гуро́ны, вайандо́ты, самоназвание iytt — некогда могущественное индейское племя в Северной Америке. Гуронский язык (ныне мёртвый) принадлежал к большой ирокезской группе. Известно, что до европейского вторжения их численность доходила до 40 000 человек.
Гуроны занимали в XVII веке всю площадь (около 6 000 кв. км) к северу от озера Онтарио, реки Св. Лаврентия и восточного берега озера Гурон. Гуроны составляли союз пяти племен. Среди них с успехом подвизались францисканцы-миссионеры, а с 1632 года иезуиты.
В конце XVII века большая часть гуронов погибла в войнах с ирокезами.


Война гуронов с ирокезами.1645 год.

Одна часть их была отведена иезуитами в окрестности Квебека, где они сохранились, не смешавшись с остальным населением. В 1881 году их насчитывали 280 человек. Другая часть гуронов, известная под именем вайандотов, спаслась на берегах Огайо, откуда они в 1832 году в количестве 687 человек переселились в Канзас, где в 1855 году получили гражданские права. На данный момент в США и Канаде проживает примерно 4 000 гуронов.
Гуроны сами называли себя онтваонвесь (то есть правдивые мужи). Имя «гуроны» дали им французы по их всклокоченным, напоминающим кабана (hure) волосам.


Гуроны в Квебеке. 1939 год.

Основная популяция гуронов в Канаде проживает в основном в резервации Лоретт, официальное название Виллаж-де-гурон в устье реки Святого Лаврентия около города Квебек, провинция Квебек. Численность около 1000 человек. Говорят на французском языке. Гуроны — католики.
С начала XVII века гуроны занялись пушным промыслом, стали посредниками между французскими скупщиками пушнины и алгонкинами. Эпидемии сократили численность гуронов до 10 тыс. человек, а набеги враждебных племён Лиги ирокезов в середине XVII века положили конец конфедерации гуронов, которые решили оставить свою этническую территорию. Многие гуроны были приняты и ассимилированы другими ирокезами. Небольшая часть объединилась с соседними петун в племя вайэндат (иноназвание также гуроны), мигрировавшее в районе Великих озёр; в XIX веке выселены на северо-восток Оклахомы (современная численность около 400 человек).
Часть гуронов переселена с помощью миссионеров-иезуитов в резервацию Лоретт. Лореттские гуроны сохранили традиционный уклад: жили в длинных домах, занимались земледелием, некоторые держали коров. С XVIII века развивается производство на продажу изделий ремесла (мокасины и др.).



До конца XIX века сохранялась сезонная охота, но земледелие было вытеснено ремеслом и работой в промышленности.
Традиционная культура типична для индейцев северо-востока Северной Америки. Основные занятия — ручное подсечно-огневое земледелие (кукуруза, бобы, тыква) и рыболовство (осётр, щука, форель), добыча черепах и моллюсков, подсобные — охота и собирательство.
Основным источником мяса была домашняя собака. Активно участвовали в межплеменной торговле, но внутренний товарообмен отсутствовал.
Около половины современных гуронов живёт в городах, работает по найму, есть мелкие предприниматели и представители интеллигенции. Сильно ассимилированы. Развито производство снегоступов и брезентовых каноэ.
Гуроны делились на 8 матрилинейных тотемных родов, названных по животным (черепаха, волк, медведь, бобр, олень, ястреб, дикобраз, змея). Брак матрилокальный.
Локализованные подразделения родов (включавшие несколько линиджей) возглавлялись вождями — обычным и военным, из наиболее влиятельных линиджей, которые входили в два соответствующих совета селения.
Имелись племенные советы вождей и совет союза племён. Авторитет вождей определялся личными достоинствами. Военнопленных подвергали ритуальным пыткам, завершавшимся актом каннибализма.
Несколько малых семей обитали в общинном длинном доме и вели общее хозяйство. Поселения укрепленные, имели до 100 длинных домов, населяемых членами разных родов.
Традиционная религия — анимизм, вера в духов (солнца, луны, неба и др.), шаманизм. Главный праздник — поминовение умерших (раз в 8—12 лет с перезахоронением останков в общей могиле).


Современные гуроны
Бегущий волк

Фрагмент из истории делаваров




Фрагмент истории линапи примерно с 1600 года, когда оканчивается "Валлам Олум"


Переведено с линапи /на английский язык/ Джоном Бернесом


Collapse )
Бегущий волк

Эмили Полин Джонсон, или Текайонваке (по-ирокезски «Двойной Вампум»)

А в памяти живет иное время:
Владел землей, врагу не покорясь,
Ее народ, теперь забытый всеми,
Как стебли эти, втоптанные в грязь.

(С) Старая индеанка


Первая писательница-индеанка, на пороге XX века, в наиболее суровую пору вымирания культуры аборигенов, она заговорила о ее важности для Америки. Европейски образованная девушка, Полин на протяжении всего своего творчества остается, по ее словам, индеанкой «по темпераменту, по закону, по собственному выбору».И наконец, забытая на долгие годы, она выглядит сегодня наиболее живым явлением в культурном наследии Канады, едва ли не самобытнейшим ее элементом, и по праву считается классиком канадской литературы.

«Я — индеанка. Свое перо и жизнь я посвятила памяти моего народа. Забудьте о том, что меня звали Полин Джонсон, но всегда помните о Текайонваке, женщине из племени могавков, которая скромно надеялась стать певцом преданий своего народа, бардом благороднейших из людей, которых знал мир, печальным историком своих героических соплеменников».


Ее стихи и проза
indian

«Неблагодарные» дети богов"


«Неблагодарные» дети богов

Коренные народы Америки проснулись от четырехвекового кошмарного сна - процесс создания независимых государств на землях индейских племён идет полным ходом


На территории современных Соединённых Штатов Америки проживают 500 племён коренных американцев (Native Americans) - американских индейцев, общей численностью два миллиона человек. Это приблизительно 0,7% от общей численности населения США. Да, это немного, можно даже сказать, совсем мало. Но американцы, весьма оптимистичная нация, с твёрдой уверенностью утверждают, что статистика просто лжёт. И они совершенно правы. Ведь мы упомянули только прадедушку, убитого из кольта. Но совсем забыли о прабабушке, некогда молодой и грациозной индианке, которую ковбой забрал к себе в рабыни, и она родила ему детей.

Надо принять во внимание, что в те «смутные» времена изнасилование индейской женщины бледнолицые жёны даже не считали изменой. Вспомнить хотя бы массовое уничтожение племени Сименолов генералом Эндрю Джексоном в 1817 году во Флориде, после чего генерал, разозлённый гибелью 1580-ти своих гвардейцев (индейцев мужского пола было убито около 4-х тысяч), позволил своим солдатам настоящую оргию с оставшимися в живых индианками. Поэтому, если задуматься, а ещё лучше внимательно почитать исторические материалы, то индейцев в Америке действительно значительно больше, чем утверждают «чёрствые» статисты. Многие из отпрысков индейских племён даже не знают, что в их жилах течёт индейская кровь. Зато есть много так называемых «вонабиз» - «wannabes» (от выражения «want to be»), то есть желающих стать индейцами любым путём, чтобы не платить налоги.

 

 

Collapse )


indian

Прирождённый воин / Wojownik Z Urodzenia (Warrior By Birth) Польша, 2005


Прирождённый воин / Wojownik Z Urodzenia (Warrior By Birth) Польша, 2005

Продолжительность: 30 минут
Режиссер: Клаудиуш Янковский / Klaudiusz Jankowski
В ролях: Станислав Суплатович, Дариуш Липецкий, Ричард Войцеховский, Тодд Желтое Облако, Бартош Странц.
Дополнительная информация: Перевод Kwasi N.D., голос NezPerce, сборка AlexNT

Описание, от переводчика: Польский телевизионный фильм, посвященный личности и творчеству писателя, художника и пропагандиста индейской культуры Станислава Суплатовича (1920-2003), более известного под именем Сат-Ок. Книги Сат-Ока - "Земля Соленых Скал", "Таинственные Следы", "Белый Мустанг" неоднократно публиковались в СССР и странах социалистического лагеря и пользовались большой популярностью (особенно у подрастающего поколения). Единственным биографическим источником по Сат-Оку на русском языке по сей день остается книга Н. Внукова "Слушайте песню перьев", в которой изложена "официальная версия" биографии Суплатовича. Согласно этой версии, его матерью была польская революционерка, а отцом - вождь племени шауни (шеванезов) и потомок великого вождя Текумсе. Представленный вниманию фильм является своего рода визуальным дополнением к книге Внукова, хотя сказать, что он заполняет все белые пятна в биографии Сат-Ока нельзя. Фильм состоит из интервью самого Сат-Ока, данного корреспондентам польского телеканала PVT, показаний его сослуживцев из Армии Крайовой, а также выступлений польских индеанистов и индейцев из племен лакота и черноногих.



Collapse )