?

Log in

No account? Create an account

Категория: животные

Оригинал взят у thornywolf в Символизм индейцев Арапахо (Arapaho)
30
В  последнее лето многие исследователи Американского Музея Естественной Истории проводили свои изыскания среди индейцев Арапахо, проживающих на территории Оклахомы. Некоторые результаты этих исследований представлены в нижеследующем документе.
Индейцы Арапахо относятся к алгонкинской языковой группе, а их культура относится к  культуре равнинных индейцев.

   При исследовании искусства первобытных племен мира, основным выражением декоративных украшений и упрощённых живописных конструкций, являются геометрические орнаменты. То же самое наблюдается среди Арапахо.  То, что визуально определяется как декоративное отображение, является реалистичным и представляет собой живописное отражение действительности. Это же подтверждают и слова самих индейцев.

   Первобытное изобразительное искусство, отставив в сторону свой декоративный аспект, состоит из воспроизведения нескольких характерных особенностей объекта, который автор хочет показать.
   При этом прослеживаются две тенденции вызывающие изменения этого положения.
   Первая – поиск наиболее верного отражения природы, что приводит к максимально подражательным и реалистичным  отображениям.
   Вторая – преувеличение характерных и придумывание дополнительных черт, что приводит в развитию символизма в изобразительном искусстве.
Первая тенденция развивается в то искусство, каким мы знаем его. Вторая, в конечном счете, развивается в письменность.
Именно символизм наиболее сильно проявляется в искусстве Арапахо и именно эти проявления являются темой нашей статьи.

Читать дальше...Свернуть )
Роль койота в мифологии североамериканских индейцев очень любопытна:
с одной стороны — демиург (в мифах кроу, нес персе, навахо). Причем любопытно что в мифологии навахо и кроу в качестве демиургов выступает сразу два койота - Первый Сварливец и Великий Койот Рожденный в Воде у навахо и Старый Койот и его помощник Сирапэ у кроу. Любопытно, что такое "раздвоение" койота-демиурга как бы характеризует его амбивалентность.

с другой — живое воплощение хаоса и вызова порядку
а еще — существо, которое обрамляет собой мироздание — согласно мифам койот был самым первым существом на Земле (существуя еще ДО начала мира), и койот-же будет самым последним существом на Земле (единственным существом, которое переживёт конец света)

как говориться в легенде «койот будет последним живым существом на земле. После того как исчезнут бизоны, исчезнет человек, и мир погрузиться во мрак. И тогда, в кромешной тьме, эхом прозвучит вечный зов койота»

Также он как демиург и трикстер часто включается в пантеон различных племен, при этом занимая откровенно амбивалентную позицию
«в пантеоне божеств, в то время как добрый сидит с южной стороны, а злой — с северной, Койот сидит у двери, и может, таким образом, вступить в союз с любой из сторон, что его вполне устраивает»

а еще мне нравиться высказывание фольклориста С.Томпсона, который называет койота (в верованиях индейцев, вестимо) «бого-демоническим плутом»


Вот вчера написал про Гюстава Эмара, а потом вспомнил еще одного не очень-то известного у нас замечательного писателя, писавшего про индейцев, Джеймс Шульц. Хотя Шульц все-таки, по-моему ,был известнее. Название его книги "Ошибка одинокого бизона" так и вертится на языке. А вот про что не помню. Помню, что в детстве, на даче, соседский очень начитанный мальчик моего возраста часто играл в индейцев племени черноногих. Не без влияния Шульца, по-видимому. Потому что именно среди черноногих Шульц провел значительную часть своей жизни.

Шульц, Джеймс Уиллард (James Willard Schultz) родился 1859, умер 11 июня 1947. Произведения его посвящены индейскому племени черноногих, среди которых он жил много лет. Художественного вымысла в них по сути нет.



Шульц прожил с индейцами племени черноногих (блэкфит) почти 25 лет. Женившись на индианке На-та-ки, он жил интересами племени, которое называло его Ап-и-кун-и. Его сын На-та-ма-и воспитывался, как все индейские дети.
Шульц автор 40 романов и повестей, посвященных индейцам, художественных произведений, непревзойденных по своей правдивости и знанию индейской жизни.

В 1878 году, когда Шульцу шел двадцатый год, он решил поселиться среди индейцев, известных под именем черноногих. Вскоре Шульц женился на индейской девушке и до самой ее смерти в 1903 году жил вместе с черноногими в их резервации в провинции Альберта в Канаде.

Вот фотографии, сделанные самим Шульцем


Сын писателя Hart Merriam Schultz


Индейцы племени черноногих в Glacier National Park в Монтане


Деревня черноногих в Glacier National Park в Монтане


Упряжка мулов в городке Форт Бентон в Монтане(1880)

Избранные произведения: «Ошибка Одинокого Бизона», «С индейцами в Скалистых горах», «Ловец орлов», «Сын племени навахов», «Опасная тропа».



Произведения, переведенные и изданные на русском языке

Апок, зазыватель бизонов
Бизоньи черепа на Горе Вождей
Голодная зима
Голос крови
Злополучная охота
Как Одинокий Лось жену искал
Кража священного чехла из шкуры выдру. Рассказ Вождя-Птицы
Легенды племени черноногих из национального парка Глэсир
Ловец орлов
Моя жизнь среди индейцев
Насмешник, или Рассказ о ручном волке
Невеста для Утренней Звезды
Опасная тропа
Ошибка Одинокого Бизона
Победная песня
Пупум. История, рассказанная Вороньим Колчаном, или Джозефом Киппом
Роковой знак
Сатаки и я
С индейцами в Скалистых горах
Синопа, индейский мальчик
Сын племени навахов
Черноногий белый
Шкура белого бизона

Profile

indian_land
Индейская Территория

Latest Month

Апрель 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner